第163章 天一真水
拉布提河。
祗佗太子东行的海船上。
平静的河水突然波涛汹涌了起来，卷起的浪花凝聚成一条巨龙，想要掀翻海船。
“神侯，有妖魔。”
祗佗太子吓的魂魄离体，直接趴到了甲板上。
就算不害怕，他一个凡人也站不住，大船晃动，差点就被浪给打翻。
要不是大迦叶发现及时，以神通托住，真就被打翻了。
“什么鬼？”
帝辛大怒，腾空而起，将烧火棍愰一愰，碗口粗细，丈二长短，往那水龙打去。
砰！
水龙消散。
却是又在船后凝集成形，继续拍打海船。
“神侯，贫僧稳住船，你下水去捉鬼。”
大迦叶开天眼，已经发现河底做怪的夜叉王。
“不用！看吾神通擒它。”
帝辛从身上摸出一金灿灿的鞋子出来，乃是金蝉蜕炼制而成的金光空禅履。
金光空禅履变大，将海船托起，飞上虚空。
“水空！”
烧火棍往河里一指，河水瞬间消失，露出了河底一座水府来。
那水府中的夜叉王乃是个水精，这下可下坏了，看到河水消失，撒腿就跑。
“哪里走？”
砰！
一棍子下去，把也夜叉王打回了原形，乃是一冰蓝色的水滴状结晶。
天一真水？
帝辛是何等眼力，一下便认出这是天一真水。
这个水不是地水火风的水，而是河图中的五行之水。
五行运行，以四象，二十八宿舍为区划，以定大地的旋转，从而形成了四季变化。
四象对应四季、四方，以大地（土）为依托生水、火、木、金。
河图图示，白点为阳，黑点为阴：
（北）天一生水，地六成之；
（南）地二生火，天七成之；
（东）天三生木，地八成之：
（西）地四生金，天九成之；
（中）天五生土，地十成之。
九天十地，的说法便来自河图。
冬至，水星见于北，地面惟有积雪和冰，故名水星；
夏至，火星见于南，大地一片炎热，故名火星；
春分，木星见于东，草木萌芽生长，故名木星；
秋分，金星见于西方，秋杀之气使万物凋零，金戈代表杀伐，故名金星；
五月土星见于中天，四气变化皆由地面上观测得出，故名土星。
“这是上古水星陨落遗留的星辰精华。”
帝辛哪管它三七二十一，直接便将水精给吞到了腹中。
地水火风，之前吞了太阳，补足了火。其它三个还差点事，光有四大皆空的境界，施法还需修为法力支撑才行。
这天一真水正好补充。
河水恢复，大船继续前进。
“此鞋与我有缘！”
金光空禅履被收了回来，没等帝辛收起，大迦叶双眼便放出了光芒。
禅宗一祖说了话，那就是真的有缘。蝉、阐、禅，再加上“空”，这么一想，还真跟大迦叶有缘。
“尊者，这东西不能白给你。”
帝辛笑道：“有句话叫有缘无分，你还差点事。”
“你要什么？”
大迦叶问。
“尊者，这金光空禅履乃是六翅金蝉的蝉蜕，一个空壳被我炼化成了鞋子，功用刚才你也看到了。但这还不是重点，此蝉蜕暗含‘空’之真理，吾也要用它来参悟大道的。”
“神侯你直说要什么吧，我能做到的绝不推辞。”
“把你的本体给我。”
帝辛看着大迦叶，直接来个狮子大张口。迦叶是元始天尊玉虚宫内的一盏灯所化，但转世轮回后，那也是得了“色身”的。
帝辛要走他的法身，对大迦叶来说，影响不是很大。
“南无阿弥陀佛，贫僧给你就是。”
摩诃迦叶顿时就“悟”了，禅、空、蝉蜕，他将本源法身舍出，岂不是就剩下了一个色身空壳？
这是真的空了啊！
我佛讲“无我”，这下真的无我了。只留下“色受想行识”五蕴，这才是真的佛。
一盏琉璃灯宫灯从大迦叶的头顶泥丸宫飞出，飘到了帝辛的面前。
“给你！这金光空禅履的确与尊者有缘。”
“阿弥陀佛！”
金光万道，摩诃迦叶脑后出现了金轮光圈儿，这却是立地成佛了（大乘佛陀果位）。
四大皆空，五蕴皆空。
元始天尊的分身湮灭，此时他就是独立的摩诃迦叶，不再有本尊，他就是本尊。
“南无摩诃迦叶佛！”
大迦叶颂念一声，然后朝帝辛礼拜，双手合掌道：“多谢神侯点化。”
“恭喜！尊者终于成佛了。”
在佛陀之前，大迦叶行头陀，独觉，缘觉，证悟十二因缘，成就辟支佛果位（钵罗翳迦佛陀）。
但那个是小乘，独觉自悟，不行教化众生。
在佛陀立的果位中等同“四果罗汉”，但智慧更高。
此时的大迦叶则是证得了“佛祖”果位，另辟一家禅宗的佛祖。在未来是要去东方开宗立派，行教化之功的教主，妥妥的大乘佛祖。
“老师，佛和仙那个厉害些？”
孔萱好奇的问道。她感觉这个大迦叶就是脑后放光而已，也没觉得有多大的神通法力。
“打架方面是仙厉害些，但是佛也有修战斗神通的。”
帝辛说道：“综合比较，还是佛厉害。因为不管是罗汉、菩萨、佛陀，都是渡过了生死海的大觉者。在东方叫做大觉金仙，不死不灭，不入轮回的存在。”
“而东方的仙人，不成圣则不脱生死轮回，任你大罗金仙，三尸斩尽，道德完全，也要应劫身死，或入神道、或入轮回。”
其实，东方的神道有点类似西方的“超脱生死”。给元神找个寄托，如封神榜、封侯榜、香火庙、山川、河流、大海等。
后土娘娘化身六道轮回、冥河老祖元神寄托血海、玄冥被供奉为北冥海神等情况，其实也算是入了神道。
“罗汉，菩萨，佛陀有何区别？”
孔萱问。都是超脱者，为何要分这些。
帝辛道：“这是大乘的说法。佛陀创立佛教，把外道渡过生死海的人通称罗汉果，不行教化，不行教化的独觉者，渡津者。”
“反正所有的外道都是罗汉，佛教又设大乘，菩萨、佛陀不仅独觉，还连带普渡众生渡过生死海。”
“菩萨，先渡人后渡己。在未超脱前便发愿行大乘。”
“佛陀，先渡己后渡人。由小乘入大乘。”
“罗汉是金仙。佛、菩萨对应东方的贤人，圣人、教主。”
“师父，你现在的道行相当于佛教哪种果位？”孔萱又问。
“为师战斗型大神通者，跟佛祖平级，和主神因陀罗平级，和大梵天、湿婆、毗湿奴平级。”
“老师牛逼！”
孔萱竖起了大拇指崇拜道。
呃？？？……大迦叶、悉多、祗佗太子都傻眼了，这神侯的脸皮——真厚！
帝辛一脸坦然，神情淡定，但还是说道：“比牛大的还有象，大象。”
“另外，为师是男人，雄性。你应该用‘真吊’来夸赞老师。”
“老师此言差矣！男人都是女人生的，女人包容男人，还是用牛逼形容更合适。”孔萱坚持己见。
“为师前可攻后可受，随便你怎么形容吧！”
“阿弥陀佛，贫僧要走了，有缘再见！”
大迦叶不想再听帝辛吹牛，祭起金光空禅履踩在脚下升入虚空消失不见。
“吾也去闭关了，有事喊我。”
帝辛回到船舱内，炼化吸收天一真水，同时也观察起玉虚宫灯来。
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祗佗太子东行的海船上。
平静的河水突然波涛汹涌了起来，卷起的浪花凝聚成一条巨龙，想要掀翻海船。
“神侯，有妖魔。”
祗佗太子吓的魂魄离体，直接趴到了甲板上。
就算不害怕，他一个凡人也站不住，大船晃动，差点就被浪给打翻。
要不是大迦叶发现及时，以神通托住，真就被打翻了。
“什么鬼？”
帝辛大怒，腾空而起，将烧火棍愰一愰，碗口粗细，丈二长短，往那水龙打去。
砰！
水龙消散。
却是又在船后凝集成形，继续拍打海船。
“神侯，贫僧稳住船，你下水去捉鬼。”
大迦叶开天眼，已经发现河底做怪的夜叉王。
“不用！看吾神通擒它。”
帝辛从身上摸出一金灿灿的鞋子出来，乃是金蝉蜕炼制而成的金光空禅履。
金光空禅履变大，将海船托起，飞上虚空。
“水空！”
烧火棍往河里一指，河水瞬间消失，露出了河底一座水府来。
那水府中的夜叉王乃是个水精，这下可下坏了，看到河水消失，撒腿就跑。
“哪里走？”
砰！
一棍子下去，把也夜叉王打回了原形，乃是一冰蓝色的水滴状结晶。
天一真水？
帝辛是何等眼力，一下便认出这是天一真水。
这个水不是地水火风的水，而是河图中的五行之水。
五行运行，以四象，二十八宿舍为区划，以定大地的旋转，从而形成了四季变化。
四象对应四季、四方，以大地（土）为依托生水、火、木、金。
河图图示，白点为阳，黑点为阴：
（北）天一生水，地六成之；
（南）地二生火，天七成之；
（东）天三生木，地八成之：
（西）地四生金，天九成之；
（中）天五生土，地十成之。
九天十地，的说法便来自河图。
冬至，水星见于北，地面惟有积雪和冰，故名水星；
夏至，火星见于南，大地一片炎热，故名火星；
春分，木星见于东，草木萌芽生长，故名木星；
秋分，金星见于西方，秋杀之气使万物凋零，金戈代表杀伐，故名金星；
五月土星见于中天，四气变化皆由地面上观测得出，故名土星。
“这是上古水星陨落遗留的星辰精华。”
帝辛哪管它三七二十一，直接便将水精给吞到了腹中。
地水火风，之前吞了太阳，补足了火。其它三个还差点事，光有四大皆空的境界，施法还需修为法力支撑才行。
这天一真水正好补充。
河水恢复，大船继续前进。
“此鞋与我有缘！”
金光空禅履被收了回来，没等帝辛收起，大迦叶双眼便放出了光芒。
禅宗一祖说了话，那就是真的有缘。蝉、阐、禅，再加上“空”，这么一想，还真跟大迦叶有缘。
“尊者，这东西不能白给你。”
帝辛笑道：“有句话叫有缘无分，你还差点事。”
“你要什么？”
大迦叶问。
“尊者，这金光空禅履乃是六翅金蝉的蝉蜕，一个空壳被我炼化成了鞋子，功用刚才你也看到了。但这还不是重点，此蝉蜕暗含‘空’之真理，吾也要用它来参悟大道的。”
“神侯你直说要什么吧，我能做到的绝不推辞。”
“把你的本体给我。”
帝辛看着大迦叶，直接来个狮子大张口。迦叶是元始天尊玉虚宫内的一盏灯所化，但转世轮回后，那也是得了“色身”的。
帝辛要走他的法身，对大迦叶来说，影响不是很大。
“南无阿弥陀佛，贫僧给你就是。”
摩诃迦叶顿时就“悟”了，禅、空、蝉蜕，他将本源法身舍出，岂不是就剩下了一个色身空壳？
这是真的空了啊！
我佛讲“无我”，这下真的无我了。只留下“色受想行识”五蕴，这才是真的佛。
一盏琉璃灯宫灯从大迦叶的头顶泥丸宫飞出，飘到了帝辛的面前。
“给你！这金光空禅履的确与尊者有缘。”
“阿弥陀佛！”
金光万道，摩诃迦叶脑后出现了金轮光圈儿，这却是立地成佛了（大乘佛陀果位）。
四大皆空，五蕴皆空。
元始天尊的分身湮灭，此时他就是独立的摩诃迦叶，不再有本尊，他就是本尊。
“南无摩诃迦叶佛！”
大迦叶颂念一声，然后朝帝辛礼拜，双手合掌道：“多谢神侯点化。”
“恭喜！尊者终于成佛了。”
在佛陀之前，大迦叶行头陀，独觉，缘觉，证悟十二因缘，成就辟支佛果位（钵罗翳迦佛陀）。
但那个是小乘，独觉自悟，不行教化众生。
在佛陀立的果位中等同“四果罗汉”，但智慧更高。
此时的大迦叶则是证得了“佛祖”果位，另辟一家禅宗的佛祖。在未来是要去东方开宗立派，行教化之功的教主，妥妥的大乘佛祖。
“老师，佛和仙那个厉害些？”
孔萱好奇的问道。她感觉这个大迦叶就是脑后放光而已，也没觉得有多大的神通法力。
“打架方面是仙厉害些，但是佛也有修战斗神通的。”
帝辛说道：“综合比较，还是佛厉害。因为不管是罗汉、菩萨、佛陀，都是渡过了生死海的大觉者。在东方叫做大觉金仙，不死不灭，不入轮回的存在。”
“而东方的仙人，不成圣则不脱生死轮回，任你大罗金仙，三尸斩尽，道德完全，也要应劫身死，或入神道、或入轮回。”
其实，东方的神道有点类似西方的“超脱生死”。给元神找个寄托，如封神榜、封侯榜、香火庙、山川、河流、大海等。
后土娘娘化身六道轮回、冥河老祖元神寄托血海、玄冥被供奉为北冥海神等情况，其实也算是入了神道。
“罗汉，菩萨，佛陀有何区别？”
孔萱问。都是超脱者，为何要分这些。
帝辛道：“这是大乘的说法。佛陀创立佛教，把外道渡过生死海的人通称罗汉果，不行教化，不行教化的独觉者，渡津者。”
“反正所有的外道都是罗汉，佛教又设大乘，菩萨、佛陀不仅独觉，还连带普渡众生渡过生死海。”
“菩萨，先渡人后渡己。在未超脱前便发愿行大乘。”
“佛陀，先渡己后渡人。由小乘入大乘。”
“罗汉是金仙。佛、菩萨对应东方的贤人，圣人、教主。”
“师父，你现在的道行相当于佛教哪种果位？”孔萱又问。
“为师战斗型大神通者，跟佛祖平级，和主神因陀罗平级，和大梵天、湿婆、毗湿奴平级。”
“老师牛逼！”
孔萱竖起了大拇指崇拜道。
呃？？？……大迦叶、悉多、祗佗太子都傻眼了，这神侯的脸皮——真厚！
帝辛一脸坦然，神情淡定，但还是说道：“比牛大的还有象，大象。”
“另外，为师是男人，雄性。你应该用‘真吊’来夸赞老师。”
“老师此言差矣！男人都是女人生的，女人包容男人，还是用牛逼形容更合适。”孔萱坚持己见。
“为师前可攻后可受，随便你怎么形容吧！”
“阿弥陀佛，贫僧要走了，有缘再见！”
大迦叶不想再听帝辛吹牛，祭起金光空禅履踩在脚下升入虚空消失不见。
“吾也去闭关了，有事喊我。”
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