第186章 我本我无我
毗多宫。
“报，师尊，国师到。”
“请！”
摩诃迦叶进来，还带着弟子祗佗。
“见过毗奢迦摩大仙！”
“国师好！”
毗奢迦摩（李聃）把帝辛的故事说给大迦叶，问道：“尊者，何为‘我’？”
大迦叶道：“法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法。”
法，我，意识。眼耳鼻舌身意，五感六识中的“意识”。
其意为：我我本来我，无我无非我。何于一我中，有我有不我。
“我”是谁？
佛陀说：众生因缘和合五蕴而成之假我，‘我’记忆而已，‘记忆’非‘我’，我本无我。
“说人话？”
毗奢迦摩（老子）听的头大，语气也暴躁了起来。
大迦叶道：“只可意会，不可言传。悟就悟了，不悟也说不清。”
毗奢迦摩瞪眼道：“你来说，老李是老李，还是老杨是老李？老杨是老杨，还是老李是老杨？”
迦叶道：“我佛讲无我，哪有老李老杨，都是空。”
帝辛笑道：“那岂不是认错了夫人？”
“都是色相而已。”
大迦叶说道：“因缘性起，既然换了头，换夫人也是果报，不必纠结。”
“老李老杨若纠结，那也是大造化，正可出家，了断尘缘。”
“这个叫随缘。”
“……”
呃……好吧！这大迦叶果然有智慧（够无耻）。
我是谁？
在佛教不存在这个问题，人家“无我”。
我我本来我，无我无非我。何于一我中，有我有不我。
只是，做为穿越者的帝辛知道，在后世的华夏禅宗，人们并不知道“法”乃是意识、自我，第六识。
反而把“法”解释成了规则，律法，法规、道法、佛法。
眼耳鼻舌身意，色闻香味法。佛说的“我”，就是自我意识。
佛涅盘后，佛教徒在“意识自我”之上，又弄出了“末那识”，“阿赖耶识”（实则是佛教没落，不得已的妥协，已经向婆罗门的“梵我一体”靠拢了）。
第六识意识称作“自我”；
第七识末那识（意根）叫做“本我”；
第八识阿赖耶识叫做“佛我”（佛我一体，人人皆为佛）。
佛教的“佛我”，等同婆罗门的“梵我”。
梵，天地宇宙世界的真理、道、规则。众生之“我”都是“梵”的一部分，叫做梵我一体。
佛教的“佛我”也是如此，叫做“佛我一体”，是以“人人皆可成佛”。
当然，你成不了佛，那并不是佛说错了，而是你的“因缘”还没漏尽，需要继续轮回，直到缘觉，道德具足。
帝辛道：“法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。”
摩诃迦叶笑道：“我本我无我，无我我亦我；今付无我时，我我何曾我。”
“你们在说什么？”
祗佗太子，以及孔萱、毗奢迦摩（老子）都一脸懵逼。
“法本法无法，我本我无我。”
帝辛为其众人解释道：“这句话说了三个‘我’，是佛教八识中眼耳鼻舌身五识之外的意识、末那识、阿赖耶识。
我，自我意识也！
本我，末那识也！自我意识的根本，是为意根。
无我，阿赖耶识。此为佛我，我即是佛，佛即是我，佛、我一体，自然无我，众生皆有佛性。
轮回皆因缘性起，每一世的轮回记忆（五蕴）都在阿赖耶识之内。”
好吧！
老子表示很绕……他化胡为佛，化出释迦牟尼这么个怪胎。
实在无语了。
可最无语的还是元始的化身大迦叶，人王化身哈奴曼都懂佛法了，他还在迷。
“老李失去了自己的记忆，填充了老杨的记忆，那他还是老李吗？”
老子问：“老李是什么？”
“尊者，吾给你说个一条船的故事，叫做忒修斯之船。”
帝辛道：“忒修斯是个英雄，带着年轻人杀死了克里特岛的妖怪。他从岛上归来时乘的30桨海船也被当做纪念品保存了下来。”
“随着时间过去，木板也逐渐腐坏，人们便更换新的木头来代替，最终忒修斯之船到某一天时，所有的部件都不是原来的了。”
“请问这条船还是忒修斯之船么？若不是，却是从哪块木板更换掉之后才改变的。”
“假如还是忒修斯之船。那么将之前替换下来的木板重新组装起来，那忒修斯之船是这个，还是那个？”
“……”老子懵了。这是什么鬼问题。
大迦叶则是淡淡的笑道：“船不重要，便是将船烧掉，重新再造一条放在那里，它就是忒修斯之船。”
“因为忒修斯之船在人们的心中，人心中没了忒修斯，船便失去了意义。人心中还崇拜忒修斯，任何一条船都能寄托感情。”
“善！”
帝辛点头曰善。
这大迦叶厉害了。老子却差的太多，虽然在南阎浮提次大陆混，可他依旧没吃透吠陀、婆罗门、沙门的思潮。
毗奢迦摩似有所悟，说道：“我知道了，老李是老杨，老杨是老李。”
“老李是老李，老杨是老杨。根本就没有老李也没有老杨。”
帝辛道：“他们的夫人喊出丈夫的名字，答应的那个就是她们的丈夫。”
“不对，这是换头，不是轮回。”
孔萱说道：“做为妻子，她们不仅认识丈夫的脸，也认识丈夫的身体，大小粗细还是能感觉出来的。”
“南无阿弥陀佛！善哉！善哉！”
摩诃迦叶道：“都出家吧！那样就没有烦恼了。”
“众因缘生法，我说即是空。”
我是李聃？
还是毗奢迦摩？
斩！
毗奢迦摩的头顶飞出一粒金丹，化作一耄耋老者，正是太上老君。
“不好意思，吾回天上去了。”
板角青牛出现，升入天庭。
离开了次大陆，老子脑袋立马就清醒了。
“不对，我是太上老君，不是老子。”
不管鸿钧是否知道了，他必须假装老子的分身。
……
星辰空间。
昊天在推演周天星斗大阵，封神榜上众星官也在尝试融合星力凝聚的星辰实体。
天上的星辰都是投影，在洪荒天地的外层有星辰空间，此空间被上古妖族天庭称为“天罗”。
天罗是对周天星斗空间的称呼，也有天罗星存在。
对应的还有地网星。
星辰空间凝聚星力形成实体星辰，每一颗都有一神做为阵器，以五星七曜、四象、二十八宿为阵基布置周天星斗大阵。
“东皇钟隐匿，寡人当以昊天塔来做阵眼。”
昊天托着黄金玲珑塔说道。这洪荒宇宙有三尊塔形灵宝，燃灯道人传给李靖的玲珑黄金塔、八景宫老子的天地玄黄玲珑塔、昊天的三十三层玲珑塔。
“帝君，东皇钟诞生自太阳星，上面有周天星斗大阵的阵图。”
瑶池说道：“而且那钟也是按照天球的形状化形，周天星斗大阵是因东皇钟而成，非是东皇钟因大阵才成为了阵眼。”
“河洛大阵也是从河图洛书衍生而出，并非是河图洛书因河洛大阵才成为的阵眼。”
“哼！休要乱吾军心，你倒是说点有建设性的话来。”
昊天有点气。很是不满瑶池的态度。
瑶池还真有建设性提议，她道：“妾身建议帝君去请妖师鲲鹏老祖过来指点下，当初他可是周天星斗大阵的总指挥。”
“他会来？”昊天有点心动。
瑶池说道：“会不会要去请了才知道，事在人为。”
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“报，师尊，国师到。”
“请！”
摩诃迦叶进来，还带着弟子祗佗。
“见过毗奢迦摩大仙！”
“国师好！”
毗奢迦摩（李聃）把帝辛的故事说给大迦叶，问道：“尊者，何为‘我’？”
大迦叶道：“法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法。”
法，我，意识。眼耳鼻舌身意，五感六识中的“意识”。
其意为：我我本来我，无我无非我。何于一我中，有我有不我。
“我”是谁？
佛陀说：众生因缘和合五蕴而成之假我，‘我’记忆而已，‘记忆’非‘我’，我本无我。
“说人话？”
毗奢迦摩（老子）听的头大，语气也暴躁了起来。
大迦叶道：“只可意会，不可言传。悟就悟了，不悟也说不清。”
毗奢迦摩瞪眼道：“你来说，老李是老李，还是老杨是老李？老杨是老杨，还是老李是老杨？”
迦叶道：“我佛讲无我，哪有老李老杨，都是空。”
帝辛笑道：“那岂不是认错了夫人？”
“都是色相而已。”
大迦叶说道：“因缘性起，既然换了头，换夫人也是果报，不必纠结。”
“老李老杨若纠结，那也是大造化，正可出家，了断尘缘。”
“这个叫随缘。”
“……”
呃……好吧！这大迦叶果然有智慧（够无耻）。
我是谁？
在佛教不存在这个问题，人家“无我”。
我我本来我，无我无非我。何于一我中，有我有不我。
只是，做为穿越者的帝辛知道，在后世的华夏禅宗，人们并不知道“法”乃是意识、自我，第六识。
反而把“法”解释成了规则，律法，法规、道法、佛法。
眼耳鼻舌身意，色闻香味法。佛说的“我”，就是自我意识。
佛涅盘后，佛教徒在“意识自我”之上，又弄出了“末那识”，“阿赖耶识”（实则是佛教没落，不得已的妥协，已经向婆罗门的“梵我一体”靠拢了）。
第六识意识称作“自我”；
第七识末那识（意根）叫做“本我”；
第八识阿赖耶识叫做“佛我”（佛我一体，人人皆为佛）。
佛教的“佛我”，等同婆罗门的“梵我”。
梵，天地宇宙世界的真理、道、规则。众生之“我”都是“梵”的一部分，叫做梵我一体。
佛教的“佛我”也是如此，叫做“佛我一体”，是以“人人皆可成佛”。
当然，你成不了佛，那并不是佛说错了，而是你的“因缘”还没漏尽，需要继续轮回，直到缘觉，道德具足。
帝辛道：“法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。”
摩诃迦叶笑道：“我本我无我，无我我亦我；今付无我时，我我何曾我。”
“你们在说什么？”
祗佗太子，以及孔萱、毗奢迦摩（老子）都一脸懵逼。
“法本法无法，我本我无我。”
帝辛为其众人解释道：“这句话说了三个‘我’，是佛教八识中眼耳鼻舌身五识之外的意识、末那识、阿赖耶识。
我，自我意识也！
本我，末那识也！自我意识的根本，是为意根。
无我，阿赖耶识。此为佛我，我即是佛，佛即是我，佛、我一体，自然无我，众生皆有佛性。
轮回皆因缘性起，每一世的轮回记忆（五蕴）都在阿赖耶识之内。”
好吧！
老子表示很绕……他化胡为佛，化出释迦牟尼这么个怪胎。
实在无语了。
可最无语的还是元始的化身大迦叶，人王化身哈奴曼都懂佛法了，他还在迷。
“老李失去了自己的记忆，填充了老杨的记忆，那他还是老李吗？”
老子问：“老李是什么？”
“尊者，吾给你说个一条船的故事，叫做忒修斯之船。”
帝辛道：“忒修斯是个英雄，带着年轻人杀死了克里特岛的妖怪。他从岛上归来时乘的30桨海船也被当做纪念品保存了下来。”
“随着时间过去，木板也逐渐腐坏，人们便更换新的木头来代替，最终忒修斯之船到某一天时，所有的部件都不是原来的了。”
“请问这条船还是忒修斯之船么？若不是，却是从哪块木板更换掉之后才改变的。”
“假如还是忒修斯之船。那么将之前替换下来的木板重新组装起来，那忒修斯之船是这个，还是那个？”
“……”老子懵了。这是什么鬼问题。
大迦叶则是淡淡的笑道：“船不重要，便是将船烧掉，重新再造一条放在那里，它就是忒修斯之船。”
“因为忒修斯之船在人们的心中，人心中没了忒修斯，船便失去了意义。人心中还崇拜忒修斯，任何一条船都能寄托感情。”
“善！”
帝辛点头曰善。
这大迦叶厉害了。老子却差的太多，虽然在南阎浮提次大陆混，可他依旧没吃透吠陀、婆罗门、沙门的思潮。
毗奢迦摩似有所悟，说道：“我知道了，老李是老杨，老杨是老李。”
“老李是老李，老杨是老杨。根本就没有老李也没有老杨。”
帝辛道：“他们的夫人喊出丈夫的名字，答应的那个就是她们的丈夫。”
“不对，这是换头，不是轮回。”
孔萱说道：“做为妻子，她们不仅认识丈夫的脸，也认识丈夫的身体，大小粗细还是能感觉出来的。”
“南无阿弥陀佛！善哉！善哉！”
摩诃迦叶道：“都出家吧！那样就没有烦恼了。”
“众因缘生法，我说即是空。”
我是李聃？
还是毗奢迦摩？
斩！
毗奢迦摩的头顶飞出一粒金丹，化作一耄耋老者，正是太上老君。
“不好意思，吾回天上去了。”
板角青牛出现，升入天庭。
离开了次大陆，老子脑袋立马就清醒了。
“不对，我是太上老君，不是老子。”
不管鸿钧是否知道了，他必须假装老子的分身。
……
星辰空间。
昊天在推演周天星斗大阵，封神榜上众星官也在尝试融合星力凝聚的星辰实体。
天上的星辰都是投影，在洪荒天地的外层有星辰空间，此空间被上古妖族天庭称为“天罗”。
天罗是对周天星斗空间的称呼，也有天罗星存在。
对应的还有地网星。
星辰空间凝聚星力形成实体星辰，每一颗都有一神做为阵器，以五星七曜、四象、二十八宿为阵基布置周天星斗大阵。
“东皇钟隐匿，寡人当以昊天塔来做阵眼。”
昊天托着黄金玲珑塔说道。这洪荒宇宙有三尊塔形灵宝，燃灯道人传给李靖的玲珑黄金塔、八景宫老子的天地玄黄玲珑塔、昊天的三十三层玲珑塔。
“帝君，东皇钟诞生自太阳星，上面有周天星斗大阵的阵图。”
瑶池说道：“而且那钟也是按照天球的形状化形，周天星斗大阵是因东皇钟而成，非是东皇钟因大阵才成为了阵眼。”
“河洛大阵也是从河图洛书衍生而出，并非是河图洛书因河洛大阵才成为的阵眼。”
“哼！休要乱吾军心，你倒是说点有建设性的话来。”
昊天有点气。很是不满瑶池的态度。
瑶池还真有建设性提议，她道：“妾身建议帝君去请妖师鲲鹏老祖过来指点下，当初他可是周天星斗大阵的总指挥。”
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