第196章 因果报应
海船上。
“久远世之前结下的因果，双方都已死，这便是定业。”
帝辛道：“定业果报可躲，但终有躲不过的一天。琉璃王三次攻打迦毗罗卫国都被佛陀挡了，这次却如何也挡不住了。”
但是佛陀也给释迦族人留下的方法——紧闭城门防守。
只要能守住一时半刻，便会有附近交好的邻国来帮忙。
这个法子还是不错的。
只可惜，业报到了，那是躲不过的。释迦族并未听佛陀的，而是见到琉璃王大军到来，便打开城门出去迎接……结果被琉璃王杀了个干干净净。
这事的起因源自波斯匿王年轻时到迦毗罗卫国求亲，释迦不愿意，有一个叫摩诃男的族人把一个婢女（胜鬘）扮成公主的模样嫁给了波斯匿王。
这个婢女就是毗琉璃王的母亲。
当然，他们并不知道自己的母亲是婢女。琉璃王八岁时去释迦族探亲，因好玩爬到了佛祖讲堂前的狮子座上，被释迦族人发现，就把他抓下来摔在地上。
释迦族的人都指着骂他是婢女剩下的贱东西。
父富母贫者，夜叉鬼也！
毗琉璃王，在一定意义上也算是夜叉了。但他只要不承认，就没事，依旧为刹帝利。
当然，释迦族也不敢公开承认，否则就只有你死我亡，别无选择了。
毗琉璃王子人虽小，已然知道耻辱，对带他来的好苦长者说道：“长者，请你也记住今天，看我长大后怎么报复，以消心头之恨。”
这是今生的恩怨，仇恨的种子在毗琉璃王子的心中生根发芽，放逐老王，自己当国王是他报复的唯一途径，此已然注定了。
从释迦族用婢女冒充公主的那一刻就注定了迦毗罗卫国的灭绝，释迦族的绝种。
迦毗罗卫城。
毗琉璃王大军进行屠城，半天时间便把释迦族男女老幼斩杀殆尽。
当然，也有逃走的，还有躲藏的。
杀人的方法是把释迦族人的双脚埋进土里，驱大象踩踏而死——名曰：蹈杀。
这个并不是毗琉璃王的恶趣味，而是当时的兵器刀剑质量不行，砍人会卷刃崩口，一把刀杀不了几个人的（佛经记载毗琉璃王杀了九千九百九十万人，近一亿）。
“搜捕，一个都不许放走。”
好苦长者站在讲堂的石狮子上，声嘶力竭的吼叫。
他心中的恨并不比毗琉璃王少，甚至更盛。
当时是他带年仅八岁的二王子来释迦族探亲的，小王子被人摔在地上，被人指着骂贱东西，那时他的仇恨已然巨浪滔天了。
若不是小王子的那句话，他可能直接就爆炸了。
这时摩诃男跑了来，对琉璃王说道：“我自沉水底，使众释种逃走，若出于水面时，就任你杀戮。”
“善！”
毗琉璃王觉得这个办法好。能把所有的释迦种姓全引出来，不然藏起来还真不好找。
人沉水里，溺水后就会飘上来，这点时间那些释迦族人能跑多远，上去就能给抓回来。
只是吧，摩诃男跳河里后却没有浮上来，他把自己的头发绑树根上了。
这一招是很管用的，很狡诈。那些释迦族人跑出城，没见到毗琉璃王的人追出来，也泛起疑惑，咋回事？
这帮人便又返回城内，伸脖子让琉璃王杀。
今天释迦族的灾难都是摩诃男整出来的，弄婢女欺骗波斯匿王（意：胜光王），现在指定是又耍小聪明了。
用这样的方法逃走，说不准以后还会有更大的灾难降临。
之前波斯匿王来求亲时，各家公主不愿出嫁，若是实话实说，虽然也会引波斯匿王不高兴，但绝对不会引来灭族之祸。
偏偏摩诃男耍小聪明，用婢女冒充公主欺骗，这才有了今日灭族之祸。
琉璃王命人河去查看，发现摩诃男把头发绑在树根上，顿时气的的暴跳如雷。
“杀！不准留下一个活物。”
毗琉璃王下令屠杀。
“烧，全都烧成飞灰。”
好苦指挥大军围住迦毗罗卫城，杀光了还不解气，万一有漏网的呢，放火再烧一遍才保险。
“长者，不在城内的释迦族人怎么办？如何杀的完？”
“一切归于尽，果熟亦当堕。合集必当散，有生必有死。吾当以生血，灵魂起咒愿，释迦此种族，全部化血水。”
砰！
好苦梵志爆炸，血花飞溅，魂飞魄散。——梵志，即婆罗门。好苦，名也！
“阿弥陀佛，善哉！善哉！”
虚空中，大目犍连手托钵盂，一脸的慈悲，愁苦。
他之前用钵盂收了三千释迦族人，想要保留释迦种子。
只是当他看向钵盂时，哪里还有人，却是只有一钵血水。
这一波复仇，毗琉璃王杀释种九千九百九十万人。——佛经记载，不能等同历史，那时整个次大陆都不见得有一亿人。要是加上鸡鸭猫狗，虫子老鼠、蚂蚁之类的估计差不多。
……
舍卫国（侨萨罗国）。
毗琉璃王不是善类，他长大后其实对小时候的仇恨已经淡了，佛陀三次阻止他进攻释迦族后，他从内心便放弃了。
当国王享受生活多好？
只是那好苦梵志忘不掉啊！屡次三番的催促琉璃王攻打释迦族，这才有了第四次。
现在好了，迦毗罗卫国被灭，报了仇恨。好苦梵志长者也死了。
他开始沉迷酒色，放纵人生，至第七日到拉布提河畔娱乐，突然雷霆大做，狂风大做，暴雨大做……毗琉璃王及兵众全部死在雷霆之下，城内宫殿也遭雷火焚烧。
……
幽冥地府。
“娘娘，寡人举荐琉璃王、好苦梵志做地狱之主。”
北方鬼帝蚊道人来到奈何桥，见后土娘娘。
“善！”
后土道：“恶人还需恶人磨。”
……
猎鸟族。
海船上。
“师父，你果然有先见之明，立了这阿逾陀城为根据地。”
孔萱佩服的不行。原来老师早就预测到了舍卫城的灾难。
“这次大陆业力纠缠，极其复杂。须立新王才能一统列国。”
帝辛道：“传吾赦命，迁徙罗刹族人来猎鸟城，这里是他们的新据点。”
“师尊，罗刹人能守住么？”
祗佗太子有点担心的问道。
“不用担心，梵天是他们的守护神。若是湿婆和毗湿奴赶来，吾自当过来相助。”
“师尊，释迦族和毗琉璃王有何定业？”
祗佗太子问。
帝辛道：“在过去多生以前，迦毗罗卫城附近有一个渔村，村里有一个大鱼池。”
村里人把鱼池内的鱼全部网了吃完，最后捞上来一条大鱼，也被杀了吃掉。
村里人，只有一个小孩子没吃，只是因好玩儿在大鱼的头上敲了三下。
“大鱼是毗琉璃王，小鱼们就是他的军兵，那小孩儿就是世尊如来。”
“啊？不会吧！”
祗佗太子道：“佛陀不是截教多宝道人么？”
“多宝道人的前世。”
帝辛道：“他化胡为佛，这也是轮回，从哪里来，到哪里去。”
“师尊，凡人轮回，记忆意识都没了，为何还要承受业报？”
孔萱问。
“这个很玄的。果报非报，只有当你把身体当成‘我’时，才会执着与报应。色身轮回，那个根本不是我，生生死死算什么报应。”
帝辛道：“佛说‘无我’，顿悟了无、空的真谛，便可脱离因果报应，生死轮回。”
“师尊信不信有‘我’？”孔萱表示很难懂。
“萱萱，你的前身是孔宣，你是他，还是他是你？你的‘我’不是孔宣的‘我’，你们两个又为前世今生，那联系又是什么么？”
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“久远世之前结下的因果，双方都已死，这便是定业。”
帝辛道：“定业果报可躲，但终有躲不过的一天。琉璃王三次攻打迦毗罗卫国都被佛陀挡了，这次却如何也挡不住了。”
但是佛陀也给释迦族人留下的方法——紧闭城门防守。
只要能守住一时半刻，便会有附近交好的邻国来帮忙。
这个法子还是不错的。
只可惜，业报到了，那是躲不过的。释迦族并未听佛陀的，而是见到琉璃王大军到来，便打开城门出去迎接……结果被琉璃王杀了个干干净净。
这事的起因源自波斯匿王年轻时到迦毗罗卫国求亲，释迦不愿意，有一个叫摩诃男的族人把一个婢女（胜鬘）扮成公主的模样嫁给了波斯匿王。
这个婢女就是毗琉璃王的母亲。
当然，他们并不知道自己的母亲是婢女。琉璃王八岁时去释迦族探亲，因好玩爬到了佛祖讲堂前的狮子座上，被释迦族人发现，就把他抓下来摔在地上。
释迦族的人都指着骂他是婢女剩下的贱东西。
父富母贫者，夜叉鬼也！
毗琉璃王，在一定意义上也算是夜叉了。但他只要不承认，就没事，依旧为刹帝利。
当然，释迦族也不敢公开承认，否则就只有你死我亡，别无选择了。
毗琉璃王子人虽小，已然知道耻辱，对带他来的好苦长者说道：“长者，请你也记住今天，看我长大后怎么报复，以消心头之恨。”
这是今生的恩怨，仇恨的种子在毗琉璃王子的心中生根发芽，放逐老王，自己当国王是他报复的唯一途径，此已然注定了。
从释迦族用婢女冒充公主的那一刻就注定了迦毗罗卫国的灭绝，释迦族的绝种。
迦毗罗卫城。
毗琉璃王大军进行屠城，半天时间便把释迦族男女老幼斩杀殆尽。
当然，也有逃走的，还有躲藏的。
杀人的方法是把释迦族人的双脚埋进土里，驱大象踩踏而死——名曰：蹈杀。
这个并不是毗琉璃王的恶趣味，而是当时的兵器刀剑质量不行，砍人会卷刃崩口，一把刀杀不了几个人的（佛经记载毗琉璃王杀了九千九百九十万人，近一亿）。
“搜捕，一个都不许放走。”
好苦长者站在讲堂的石狮子上，声嘶力竭的吼叫。
他心中的恨并不比毗琉璃王少，甚至更盛。
当时是他带年仅八岁的二王子来释迦族探亲的，小王子被人摔在地上，被人指着骂贱东西，那时他的仇恨已然巨浪滔天了。
若不是小王子的那句话，他可能直接就爆炸了。
这时摩诃男跑了来，对琉璃王说道：“我自沉水底，使众释种逃走，若出于水面时，就任你杀戮。”
“善！”
毗琉璃王觉得这个办法好。能把所有的释迦种姓全引出来，不然藏起来还真不好找。
人沉水里，溺水后就会飘上来，这点时间那些释迦族人能跑多远，上去就能给抓回来。
只是吧，摩诃男跳河里后却没有浮上来，他把自己的头发绑树根上了。
这一招是很管用的，很狡诈。那些释迦族人跑出城，没见到毗琉璃王的人追出来，也泛起疑惑，咋回事？
这帮人便又返回城内，伸脖子让琉璃王杀。
今天释迦族的灾难都是摩诃男整出来的，弄婢女欺骗波斯匿王（意：胜光王），现在指定是又耍小聪明了。
用这样的方法逃走，说不准以后还会有更大的灾难降临。
之前波斯匿王来求亲时，各家公主不愿出嫁，若是实话实说，虽然也会引波斯匿王不高兴，但绝对不会引来灭族之祸。
偏偏摩诃男耍小聪明，用婢女冒充公主欺骗，这才有了今日灭族之祸。
琉璃王命人河去查看，发现摩诃男把头发绑在树根上，顿时气的的暴跳如雷。
“杀！不准留下一个活物。”
毗琉璃王下令屠杀。
“烧，全都烧成飞灰。”
好苦指挥大军围住迦毗罗卫城，杀光了还不解气，万一有漏网的呢，放火再烧一遍才保险。
“长者，不在城内的释迦族人怎么办？如何杀的完？”
“一切归于尽，果熟亦当堕。合集必当散，有生必有死。吾当以生血，灵魂起咒愿，释迦此种族，全部化血水。”
砰！
好苦梵志爆炸，血花飞溅，魂飞魄散。——梵志，即婆罗门。好苦，名也！
“阿弥陀佛，善哉！善哉！”
虚空中，大目犍连手托钵盂，一脸的慈悲，愁苦。
他之前用钵盂收了三千释迦族人，想要保留释迦种子。
只是当他看向钵盂时，哪里还有人，却是只有一钵血水。
这一波复仇，毗琉璃王杀释种九千九百九十万人。——佛经记载，不能等同历史，那时整个次大陆都不见得有一亿人。要是加上鸡鸭猫狗，虫子老鼠、蚂蚁之类的估计差不多。
……
舍卫国（侨萨罗国）。
毗琉璃王不是善类，他长大后其实对小时候的仇恨已经淡了，佛陀三次阻止他进攻释迦族后，他从内心便放弃了。
当国王享受生活多好？
只是那好苦梵志忘不掉啊！屡次三番的催促琉璃王攻打释迦族，这才有了第四次。
现在好了，迦毗罗卫国被灭，报了仇恨。好苦梵志长者也死了。
他开始沉迷酒色，放纵人生，至第七日到拉布提河畔娱乐，突然雷霆大做，狂风大做，暴雨大做……毗琉璃王及兵众全部死在雷霆之下，城内宫殿也遭雷火焚烧。
……
幽冥地府。
“娘娘，寡人举荐琉璃王、好苦梵志做地狱之主。”
北方鬼帝蚊道人来到奈何桥，见后土娘娘。
“善！”
后土道：“恶人还需恶人磨。”
……
猎鸟族。
海船上。
“师父，你果然有先见之明，立了这阿逾陀城为根据地。”
孔萱佩服的不行。原来老师早就预测到了舍卫城的灾难。
“这次大陆业力纠缠，极其复杂。须立新王才能一统列国。”
帝辛道：“传吾赦命，迁徙罗刹族人来猎鸟城，这里是他们的新据点。”
“师尊，罗刹人能守住么？”
祗佗太子有点担心的问道。
“不用担心，梵天是他们的守护神。若是湿婆和毗湿奴赶来，吾自当过来相助。”
“师尊，释迦族和毗琉璃王有何定业？”
祗佗太子问。
帝辛道：“在过去多生以前，迦毗罗卫城附近有一个渔村，村里有一个大鱼池。”
村里人把鱼池内的鱼全部网了吃完，最后捞上来一条大鱼，也被杀了吃掉。
村里人，只有一个小孩子没吃，只是因好玩儿在大鱼的头上敲了三下。
“大鱼是毗琉璃王，小鱼们就是他的军兵，那小孩儿就是世尊如来。”
“啊？不会吧！”
祗佗太子道：“佛陀不是截教多宝道人么？”
“多宝道人的前世。”
帝辛道：“他化胡为佛，这也是轮回，从哪里来，到哪里去。”
“师尊，凡人轮回，记忆意识都没了，为何还要承受业报？”
孔萱问。
“这个很玄的。果报非报，只有当你把身体当成‘我’时，才会执着与报应。色身轮回，那个根本不是我，生生死死算什么报应。”
帝辛道：“佛说‘无我’，顿悟了无、空的真谛，便可脱离因果报应，生死轮回。”
“师尊信不信有‘我’？”孔萱表示很难懂。
“萱萱，你的前身是孔宣，你是他，还是他是你？你的‘我’不是孔宣的‘我’，你们两个又为前世今生，那联系又是什么么？”
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