第153章 佛祖的大乘佛法
波罗奈城。
野鹿苑。
这是瓦拉那部落的西以北30里（约后世10千米）的一片丛林，生活着野鹿一族。
也是猴族部落主要的狩猎区。
释迦牟尼到大雪山去悟道，他的几个侍从就在这里等着。
阿若憍陈如、马胜（阿舍婆示）、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。
释迦成佛，下了大雪山，行至鹿苑，开始给是从讲道。
“世尊，何为佛？”马胜问。
“佛，大觉悟，大智慧者也！”
佛陀道：“我立佛教，大觉者有三，曰：菩萨、罗汉。皆脱离苦海，无生无死，不坠轮回。”
佛祖叭叭讲了一通，众弟子都觉悟了，诚心追随佛祖到处讲道传法。
只是他们这一路极其辛苦。原因很简单，此时的次大陆除婆罗门外，还有九十六门教宗。
九十六门联合起来反婆罗门，反大梵天，通称“沙门”。
沙门里，此时耆那教、生活派、顺世派、不可知论派风头最盛。
当前，佛教还是出生婴儿，想要传教何其之难。
这一日，佛及随侍比丘僧行到舍卫城，在广场上**。
有人问：“佛陀，你的教义是什么？”
佛陀道：“众生平等，婆罗门寂灭。”
嗯，这个教义可以，算沙门教派。
人们开始听如何“众生平等”，主要是这太不可思议了。
佛祖叭叭了半天后，佛侍递上水，还有两枚药片，让他润润喉咙。
佛祖太拼了，说那么多话，不注意保护嗓子可不行。
如来先喝口水，然后将手中的药片托起来，说道：“此药片叫金喉咙，含两片，说一天，保护嗓子有奇效。”
说完，扬手扔到嘴里，生嚼了起来，“味道还不错，可以当做糖豆食用。老人孩子也可服用。”
吃完“金喉咙”，说完广告词儿，想要继续讲道传法，不意又有人发问了。
“佛祖，弟子有疑问。”
是个女人的声音，佛祖朝帝辛这边看了来。都认识，哈奴曼和悉多。
“你是？”
当然，他还是要装象的，装作不认识。
“吾乃耆那教渡津者悉多。”
渡津者，类似佛教的菩萨。悉多被罗摩放逐后，她到达瓦拉那丛林，在般波湖畔便渡过了生死海，超脱了轮回，成为了心灵自由的渡津者。
“请问佛祖，众生作业不同，业力不等，灵魂有染，灵识不明。”
悉多发问：“蒙昧者与觉悟者如何平等？根本无法平等交流。觉悟者要做的便是以长者姿态去渡化愚昧者，而不是跟愚昧者扯皮。”
佛祖道：“善哉！悉多菩萨，请举例说明。”
“我来吧！”
帝辛朝佛祖合什做礼，说道：“弟子哈奴曼。在吾部落有两个人，一个叫做愚，一个叫做聪。愚者业力深种，聪者灵台清明。”
“愚者卖桃，七钱一个，聪者买三。愚者曰三七二十五，收聪者二十五钱。聪者说三七二十一，自然不会给二十五钱。”
“两人争辩了起来，最终愚人打了聪明人一顿，还收了他二十五钱。”
“聪明人觉得委屈，便来吾这里辩理。请问佛祖，你若是我，该当如何判决？”
佛祖微微点头，说道：“我所说的平等，乃是在心里对人的尊重，众生业障不同，但开悟者也无需轻视蒙昧者，更不能去压榨愚弄他们。”
“不仅是人，任何生命都是如此。飞虫，蝼蚁，都是生灵，若无必要，莫要因自己的恶趣味去践踏它们。”
观众起哄：“请佛祖回答问题，不要说那些虫儿蝼蚁的转移目标。”
“众生平等，佛祖可要平等啊！不能让这个亏了，也不能让那个便宜了。”
“善哉！善哉！”
如来连道两个善哉，脑筋快速的转了起来。
只是，这个问题很明显就是一个坑，没法回答啊！
想了想，说道：“让两人重新买一次，一个一个的买，买一个给七钱，连续买三个。这样就能分辨出哪个对哪个错了。”
帝辛问：“钱谁出？聪明人已经买了三个桃，短时间内不会再买了，没有需求。”
“我没有办法了，你如何处理的？”
佛祖起身，朝帝辛拜了拜，请教道。
他现在正处于传教阶段，实在不敢耍混，要是敢乱说，指定会被打出舍卫国。
不得已，只得向哈奴曼请教。不懂就问，佛祖此时还不是万能的。
人家哈奴曼还是神猴，身份也不你佛祖低，认输请教并不丢人。
帝辛道：“我叫人再去打那个聪明人，直到他不再感到委屈，认命之后也就想开了。”
如来笑问：“若他就是想不开呢？打死也想不通。”
“那就打死他，下辈子轮回为畜牲，成为他人的食物，那样他就想通了。若是还想不通，便轮回为草木，草木无情嘛！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”
佛祖宣一声佛号，摇头不已。却是没有话说了。
这时，悉多又说道：“佛祖，再有就是你说的飞虫蝼蚁。”
如来愕然，“哦？这个也不对？”
悉多道：“众生平等，灵魂都是一样的。转世轮回，业力深重者轮回为智力低下的蚁虫。”
“在茫茫世间，一个人若是跟一个蝼蚁遭遇了，而且恶趣味的弄死那只蝼蚁。这可能是造业，也可能是化解因果。”
“所谓一饮一啄莫非前定，若是两个之间真的有因果，那么弄死那只蝼蚁，对两个来说都会褪去一层业障，此乃功德之事也！”
悉多道：“修行，自修己心，我自超脱便是了。你所谓的大乘，普渡众生，根本就不切实际。”
“世上有众多苦行者，他们通过苦修苦行净化自身灵魂。你看他们的行为很是愚蠢，强行去解救，解脱他们，对你对我，对任何人都不是善！而是在造业。”
“人生来皆苦，但这苦皆源自我们的灵魂被前世的业障所蒙蔽。吃下这些苦，才能洗净我们的灵魂。”
“人与人生来不同，便注定了不一样的生存环境，有强与弱之分。”
“让强者与弱者平等，这便是对强者的不公，他们付出了更多，就应该得到更多。”
“若付出者没有获得优越的地位，以后便不会有人付出，若人人都不付出，等待佛祖去救苦救难，普渡众生，你能救的过来么？”
“可怜之人必有可恨之处，自己的可怜需要自己去救，人人懂的自救，才是真理。”
“佛祖自命慈悲，普渡众生。因为你的存在，因为你的救苦救难，会使多少人失去自救的之心，自我超脱之念。”
“若人人都在家烧香拜佛，口颂佛祖菩萨，而不知自救，那众生还如何向前发展？”
“若没有大乘佛法，才会让人懂的自我救赎，才会自强不息。”
“……”
佛祖傻眼了，目瞪口呆的看着悉多。他很想暴起，显神通让那个小娘们儿知道下厉害。
但他不敢，此时他实在是势单力薄，斗不过众人。
“阿弥陀佛。贫僧的大乘佛法也不是谁都救赎渡化，也是讲缘法的。信我者，我便超度与他，不信者便是无缘，我佛也不会多管闲事。”
如来不得已。却是搬出了“缘法”来搪塞。
“诚心念诵我佛者，无力自救者，可入我佛教来，灵山极乐世界无生无死，无有苦难，超脱六道轮回……欢迎大家加入佛教，信仰我佛。”
“打他，妖言惑众的家伙，这是魔变化的。”
在婆罗门徒的起哄下，砖头、石头、鞋子飞了过去，把个佛陀打的满头包，抱头鼠窜，逃出了舍卫城。
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野鹿苑。
这是瓦拉那部落的西以北30里（约后世10千米）的一片丛林，生活着野鹿一族。
也是猴族部落主要的狩猎区。
释迦牟尼到大雪山去悟道，他的几个侍从就在这里等着。
阿若憍陈如、马胜（阿舍婆示）、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。
释迦成佛，下了大雪山，行至鹿苑，开始给是从讲道。
“世尊，何为佛？”马胜问。
“佛，大觉悟，大智慧者也！”
佛陀道：“我立佛教，大觉者有三，曰：菩萨、罗汉。皆脱离苦海，无生无死，不坠轮回。”
佛祖叭叭讲了一通，众弟子都觉悟了，诚心追随佛祖到处讲道传法。
只是他们这一路极其辛苦。原因很简单，此时的次大陆除婆罗门外，还有九十六门教宗。
九十六门联合起来反婆罗门，反大梵天，通称“沙门”。
沙门里，此时耆那教、生活派、顺世派、不可知论派风头最盛。
当前，佛教还是出生婴儿，想要传教何其之难。
这一日，佛及随侍比丘僧行到舍卫城，在广场上**。
有人问：“佛陀，你的教义是什么？”
佛陀道：“众生平等，婆罗门寂灭。”
嗯，这个教义可以，算沙门教派。
人们开始听如何“众生平等”，主要是这太不可思议了。
佛祖叭叭了半天后，佛侍递上水，还有两枚药片，让他润润喉咙。
佛祖太拼了，说那么多话，不注意保护嗓子可不行。
如来先喝口水，然后将手中的药片托起来，说道：“此药片叫金喉咙，含两片，说一天，保护嗓子有奇效。”
说完，扬手扔到嘴里，生嚼了起来，“味道还不错，可以当做糖豆食用。老人孩子也可服用。”
吃完“金喉咙”，说完广告词儿，想要继续讲道传法，不意又有人发问了。
“佛祖，弟子有疑问。”
是个女人的声音，佛祖朝帝辛这边看了来。都认识，哈奴曼和悉多。
“你是？”
当然，他还是要装象的，装作不认识。
“吾乃耆那教渡津者悉多。”
渡津者，类似佛教的菩萨。悉多被罗摩放逐后，她到达瓦拉那丛林，在般波湖畔便渡过了生死海，超脱了轮回，成为了心灵自由的渡津者。
“请问佛祖，众生作业不同，业力不等，灵魂有染，灵识不明。”
悉多发问：“蒙昧者与觉悟者如何平等？根本无法平等交流。觉悟者要做的便是以长者姿态去渡化愚昧者，而不是跟愚昧者扯皮。”
佛祖道：“善哉！悉多菩萨，请举例说明。”
“我来吧！”
帝辛朝佛祖合什做礼，说道：“弟子哈奴曼。在吾部落有两个人，一个叫做愚，一个叫做聪。愚者业力深种，聪者灵台清明。”
“愚者卖桃，七钱一个，聪者买三。愚者曰三七二十五，收聪者二十五钱。聪者说三七二十一，自然不会给二十五钱。”
“两人争辩了起来，最终愚人打了聪明人一顿，还收了他二十五钱。”
“聪明人觉得委屈，便来吾这里辩理。请问佛祖，你若是我，该当如何判决？”
佛祖微微点头，说道：“我所说的平等，乃是在心里对人的尊重，众生业障不同，但开悟者也无需轻视蒙昧者，更不能去压榨愚弄他们。”
“不仅是人，任何生命都是如此。飞虫，蝼蚁，都是生灵，若无必要，莫要因自己的恶趣味去践踏它们。”
观众起哄：“请佛祖回答问题，不要说那些虫儿蝼蚁的转移目标。”
“众生平等，佛祖可要平等啊！不能让这个亏了，也不能让那个便宜了。”
“善哉！善哉！”
如来连道两个善哉，脑筋快速的转了起来。
只是，这个问题很明显就是一个坑，没法回答啊！
想了想，说道：“让两人重新买一次，一个一个的买，买一个给七钱，连续买三个。这样就能分辨出哪个对哪个错了。”
帝辛问：“钱谁出？聪明人已经买了三个桃，短时间内不会再买了，没有需求。”
“我没有办法了，你如何处理的？”
佛祖起身，朝帝辛拜了拜，请教道。
他现在正处于传教阶段，实在不敢耍混，要是敢乱说，指定会被打出舍卫国。
不得已，只得向哈奴曼请教。不懂就问，佛祖此时还不是万能的。
人家哈奴曼还是神猴，身份也不你佛祖低，认输请教并不丢人。
帝辛道：“我叫人再去打那个聪明人，直到他不再感到委屈，认命之后也就想开了。”
如来笑问：“若他就是想不开呢？打死也想不通。”
“那就打死他，下辈子轮回为畜牲，成为他人的食物，那样他就想通了。若是还想不通，便轮回为草木，草木无情嘛！”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”
佛祖宣一声佛号，摇头不已。却是没有话说了。
这时，悉多又说道：“佛祖，再有就是你说的飞虫蝼蚁。”
如来愕然，“哦？这个也不对？”
悉多道：“众生平等，灵魂都是一样的。转世轮回，业力深重者轮回为智力低下的蚁虫。”
“在茫茫世间，一个人若是跟一个蝼蚁遭遇了，而且恶趣味的弄死那只蝼蚁。这可能是造业，也可能是化解因果。”
“所谓一饮一啄莫非前定，若是两个之间真的有因果，那么弄死那只蝼蚁，对两个来说都会褪去一层业障，此乃功德之事也！”
悉多道：“修行，自修己心，我自超脱便是了。你所谓的大乘，普渡众生，根本就不切实际。”
“世上有众多苦行者，他们通过苦修苦行净化自身灵魂。你看他们的行为很是愚蠢，强行去解救，解脱他们，对你对我，对任何人都不是善！而是在造业。”
“人生来皆苦，但这苦皆源自我们的灵魂被前世的业障所蒙蔽。吃下这些苦，才能洗净我们的灵魂。”
“人与人生来不同，便注定了不一样的生存环境，有强与弱之分。”
“让强者与弱者平等，这便是对强者的不公，他们付出了更多，就应该得到更多。”
“若付出者没有获得优越的地位，以后便不会有人付出，若人人都不付出，等待佛祖去救苦救难，普渡众生，你能救的过来么？”
“可怜之人必有可恨之处，自己的可怜需要自己去救，人人懂的自救，才是真理。”
“佛祖自命慈悲，普渡众生。因为你的存在，因为你的救苦救难，会使多少人失去自救的之心，自我超脱之念。”
“若人人都在家烧香拜佛，口颂佛祖菩萨，而不知自救，那众生还如何向前发展？”
“若没有大乘佛法，才会让人懂的自我救赎，才会自强不息。”
“……”
佛祖傻眼了，目瞪口呆的看着悉多。他很想暴起，显神通让那个小娘们儿知道下厉害。
但他不敢，此时他实在是势单力薄，斗不过众人。
“阿弥陀佛。贫僧的大乘佛法也不是谁都救赎渡化，也是讲缘法的。信我者，我便超度与他，不信者便是无缘，我佛也不会多管闲事。”
如来不得已。却是搬出了“缘法”来搪塞。
“诚心念诵我佛者，无力自救者，可入我佛教来，灵山极乐世界无生无死，无有苦难，超脱六道轮回……欢迎大家加入佛教，信仰我佛。”
“打他，妖言惑众的家伙，这是魔变化的。”
在婆罗门徒的起哄下，砖头、石头、鞋子飞了过去，把个佛陀打的满头包，抱头鼠窜，逃出了舍卫城。
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