第169章 宿命
阿逾陀城。
萨罗河畔精美的楼台上。
甘蔗族是太阳神后裔。十车王陀娑罗多请来了临近的国王，有弥提罗国王遮那迦，安伽国王洛摩巴陀，摩羯陀王，修毗罗王、修罗什多罗王……等等等。
在祭祀前，大臣苏曼多罗凑过来，说道：“我王，这祭祀不一定就能给你求来儿子。”
“臣建议请梨沙瑟林伽牟尼（牟尼，圣人也！）来主持，前几年安伽闹旱灾，大地都龟裂了，安伽王请来梨沙瑟林伽牟尼施法，立刻就请来了因陀罗（天帝、雷神）下大雨，解除了旱灾。”
十车王深以为然，便同意请梨沙牟尼来主持祭祀。
当时，安伽王洛摩巴陀为了感谢丽莎牟尼，便把女儿嫁给了他。
十车王去请，应该不难。
果然，梨沙圣人被请来了，他站在摆满了祭品的祭坛上，身前燃烧这熊熊的火焰。
十车王递给梨沙瑟林伽牟尼一个野苹果，这时有个邻国国王问：“这是什么？”
一个大臣回答道：“这是一个失明的隐士送给我们国王的，是诅咒也是祝福。我们国王无意中射死他们唯一的儿子。”
野苹果投入了烈火中，瞬间出现一个金光巨人出来，对十车王说道：“尊敬的陛下，这杯波雅是创造神婆罗摩亲自烧好送给你的，请分给你的王后，她们就能怀上你的儿子了。”
说完，巨人消失。国王将波雅给王后乔娑罗耶喝下一半，剩下的分给两外两个王妃。
之后，乔娑罗耶生下了长子室利罗摩；吉迦罗生婆罗多；苏密多罗生了双胞胎沙多卢那和罗什曼那（四个儿子都是毗湿奴的化身）。
很快，四个儿子长大了。个个像他们的父亲十车王一样优秀，英勇。
同时也到了该娶亲的年纪，就在国王发愁的时候，来了一位圣人毗奢蜜多罗尊者。他在森林进行吠陀祭礼时被岛国楞伽城的修罗魔王罗波那破坏了。
“陛下，我需要你的儿子罗摩去护法，十天就能回来。”
十车王不敢得罪这位大仙，便把罗摩和罗什曼那派来去给大仙护法。
毗奢蜜多罗尊者传授了可以战胜罗刹的法力给罗摩、罗什曼那，又赐法器给两兄弟。
弥提罗国。
国王遮那迦（悉多的父亲）要举行一场盛大的火祭，毗奢蜜多罗牟尼是祭司（主持人），罗摩兄弟就是护法。
遮那迦王有一把神弓，据说连天神都无法拉开，罗摩兄弟也很想看看这神弓。
等到了后，见到遮那迦国王，提出要求后便被答应了。
原来悉多长大后到了出嫁的年龄，遮那迦便采取了比武的方式选女婿，说谁能拉开湿婆的弓便把悉多嫁给他。
听到风声，来了好多的国王和王子，可谁也无法拉开那张弓。
气坏了的国王们得不到悉多，便对弥提罗发动了战争。在天神们的帮助下，遮那迦把侵略者全都打败了。
可他的女儿悉多却一直没有找到理想的丈夫。因为没人能拉开那张神弓。
国王笑着说：“你要能拉开，我就把最宝贝的女儿悉多嫁给你。”
那张弓放在一个大铁箱子里，用八轮车，五百人的力量才拖了过来。
罗摩拿起那张神弓，咔巴就给拉断了。
消息传到阿逾陀国，十车王带着其他三个王子来到弥提罗国，婆罗多、沙多卢那、罗什曼那也娶了弥提罗另外三个公主。
弥提罗国是月神后裔，阿逾陀是太阳神后裔。
完婚后，一家人回阿逾陀，半路遇到个仙人波罗苏罗摩（毗湿奴第六化身，又译作婆罗娑罗摩、持斧罗摩），手拿大弓和巨斧。他的父亲被刹帝利杀死，他疯狂的报复，已经用巨斧砍死了二十一个刹帝利。
（注：修道士，苦行僧、圣人、瑜伽行者、头陀行者都是仙人，通过苦行修得神通法力。仙人被称为：尊者、牟尼、师尊）。
持斧罗摩知道罗摩拉断了湿婆的弓，便把他的弓扔给罗摩，说道：“你要是能拉开这张弓，我就不杀你。”
十车王害怕，祈求仙人绕过他们。但罗摩少年英雄，又有新婚妻子在身边，岂会惧怕。
接过那张弓便拉开了，并搭上一支箭，对准了持斧罗摩。
被神弓锁定后，对方瞬间就感觉全身法力消失了，惊骇道：“当初仙匠毗奢迦摩辛辛苦苦造了两把弓，一把是给湿婆的，一把是给毗湿奴的。”
“我这张弓就是毗湿奴的，我现在已经没有法力了，你一定是毗湿奴本人了。”
大仙立马臣服，并求饶恕。
回到阿逾陀，多年过去后，十车王已过古稀之年，要立罗摩为太子，储君。
小王后吉迦罗有个奶妈曼多罗，是她从娘家带过来的，怂恿她立自己的儿子婆罗多为太子，还要把罗摩放逐森林十四年。
很久以前，小王后吉迦罗救过十车王，十车王许下答应她两个要求的承诺。
这次便使用这个承诺，把罗摩给放逐到了森林。
“这一切都是众神安排好的，从罗摩还未出生前就安排好的。”
帝辛道：“所以，罗伐和鸩娑并没有罪恶，你们也不用因此而愧疚。”
“老师，罗伐和鸩娑已经死了。”
牛头马面说道：“我们是马，是牛。”
帝辛点头，说道：“牛头马面，你们去一趟弥提罗城，把那张断裂的弓取来。”
“是，师尊。”
牛头马面离去。
“老师，我讨厌那张弓。”
孔萱却是对那张神弓充满了恐惧。
“任何种族都有天敌和弱点，弓箭对鸟类克制，也是你需要超脱的。”
帝辛道：“以后多和牛头马面练习下，当你不再恐惧弓箭，你便超脱了。”
袁洪等梅山七圣就是死在了被天敌的克制上。
还有多目怪、蝎子精等。
“如何克服？”
孔萱问。
“自己去悟，为师也不是鸟。”
帝辛摇头。
待牛头马头离开后，祗佗太子大船就被阿逾陀的军队包围了。
数不尽的“百火神箭”搭上了弓弦，将海船笼罩。
孔萱吓的瑟瑟发抖，掉落一地鸡毛，人也钻入船舱，藏到甲板下面去了。
“神侯，麻烦来了。”
祗佗太子也极其害怕，但他还是硬撑着站在了神侯哈奴曼的身边。
“苏曼多罗，我们不是外人，请到船上来吧！”
帝辛现神通，飞到空中，展现大仙的法力。
“神猴哈奴曼？”
阿逾陀军队首领苏曼多罗忙走上前来见礼：“见过尊者！”
帝辛道：“把人都撤了吧，这一切都是宿命。”
甘蔗王朝，侨萨罗王朝都是日族（太阳族），阿逾陀国、舍卫国、王舍城、弥提罗、吠舍厘、瓦拉那部落、安伽国等等等，都是日族。
罗摩、十车王、波斯匿王、祗佗太子、哈奴曼都是甘蔗王后裔。
阿逾陀的十车王便出身瓦拉那猴族部落，他也是猴王，是后来搬到阿逾陀的。
这也是罗摩能请动哈奴曼的原因。
“神猴尊者，何为宿命？”
苏曼多罗上了船，开口问道。
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萨罗河畔精美的楼台上。
甘蔗族是太阳神后裔。十车王陀娑罗多请来了临近的国王，有弥提罗国王遮那迦，安伽国王洛摩巴陀，摩羯陀王，修毗罗王、修罗什多罗王……等等等。
在祭祀前，大臣苏曼多罗凑过来，说道：“我王，这祭祀不一定就能给你求来儿子。”
“臣建议请梨沙瑟林伽牟尼（牟尼，圣人也！）来主持，前几年安伽闹旱灾，大地都龟裂了，安伽王请来梨沙瑟林伽牟尼施法，立刻就请来了因陀罗（天帝、雷神）下大雨，解除了旱灾。”
十车王深以为然，便同意请梨沙牟尼来主持祭祀。
当时，安伽王洛摩巴陀为了感谢丽莎牟尼，便把女儿嫁给了他。
十车王去请，应该不难。
果然，梨沙圣人被请来了，他站在摆满了祭品的祭坛上，身前燃烧这熊熊的火焰。
十车王递给梨沙瑟林伽牟尼一个野苹果，这时有个邻国国王问：“这是什么？”
一个大臣回答道：“这是一个失明的隐士送给我们国王的，是诅咒也是祝福。我们国王无意中射死他们唯一的儿子。”
野苹果投入了烈火中，瞬间出现一个金光巨人出来，对十车王说道：“尊敬的陛下，这杯波雅是创造神婆罗摩亲自烧好送给你的，请分给你的王后，她们就能怀上你的儿子了。”
说完，巨人消失。国王将波雅给王后乔娑罗耶喝下一半，剩下的分给两外两个王妃。
之后，乔娑罗耶生下了长子室利罗摩；吉迦罗生婆罗多；苏密多罗生了双胞胎沙多卢那和罗什曼那（四个儿子都是毗湿奴的化身）。
很快，四个儿子长大了。个个像他们的父亲十车王一样优秀，英勇。
同时也到了该娶亲的年纪，就在国王发愁的时候，来了一位圣人毗奢蜜多罗尊者。他在森林进行吠陀祭礼时被岛国楞伽城的修罗魔王罗波那破坏了。
“陛下，我需要你的儿子罗摩去护法，十天就能回来。”
十车王不敢得罪这位大仙，便把罗摩和罗什曼那派来去给大仙护法。
毗奢蜜多罗尊者传授了可以战胜罗刹的法力给罗摩、罗什曼那，又赐法器给两兄弟。
弥提罗国。
国王遮那迦（悉多的父亲）要举行一场盛大的火祭，毗奢蜜多罗牟尼是祭司（主持人），罗摩兄弟就是护法。
遮那迦王有一把神弓，据说连天神都无法拉开，罗摩兄弟也很想看看这神弓。
等到了后，见到遮那迦国王，提出要求后便被答应了。
原来悉多长大后到了出嫁的年龄，遮那迦便采取了比武的方式选女婿，说谁能拉开湿婆的弓便把悉多嫁给他。
听到风声，来了好多的国王和王子，可谁也无法拉开那张弓。
气坏了的国王们得不到悉多，便对弥提罗发动了战争。在天神们的帮助下，遮那迦把侵略者全都打败了。
可他的女儿悉多却一直没有找到理想的丈夫。因为没人能拉开那张神弓。
国王笑着说：“你要能拉开，我就把最宝贝的女儿悉多嫁给你。”
那张弓放在一个大铁箱子里，用八轮车，五百人的力量才拖了过来。
罗摩拿起那张神弓，咔巴就给拉断了。
消息传到阿逾陀国，十车王带着其他三个王子来到弥提罗国，婆罗多、沙多卢那、罗什曼那也娶了弥提罗另外三个公主。
弥提罗国是月神后裔，阿逾陀是太阳神后裔。
完婚后，一家人回阿逾陀，半路遇到个仙人波罗苏罗摩（毗湿奴第六化身，又译作婆罗娑罗摩、持斧罗摩），手拿大弓和巨斧。他的父亲被刹帝利杀死，他疯狂的报复，已经用巨斧砍死了二十一个刹帝利。
（注：修道士，苦行僧、圣人、瑜伽行者、头陀行者都是仙人，通过苦行修得神通法力。仙人被称为：尊者、牟尼、师尊）。
持斧罗摩知道罗摩拉断了湿婆的弓，便把他的弓扔给罗摩，说道：“你要是能拉开这张弓，我就不杀你。”
十车王害怕，祈求仙人绕过他们。但罗摩少年英雄，又有新婚妻子在身边，岂会惧怕。
接过那张弓便拉开了，并搭上一支箭，对准了持斧罗摩。
被神弓锁定后，对方瞬间就感觉全身法力消失了，惊骇道：“当初仙匠毗奢迦摩辛辛苦苦造了两把弓，一把是给湿婆的，一把是给毗湿奴的。”
“我这张弓就是毗湿奴的，我现在已经没有法力了，你一定是毗湿奴本人了。”
大仙立马臣服，并求饶恕。
回到阿逾陀，多年过去后，十车王已过古稀之年，要立罗摩为太子，储君。
小王后吉迦罗有个奶妈曼多罗，是她从娘家带过来的，怂恿她立自己的儿子婆罗多为太子，还要把罗摩放逐森林十四年。
很久以前，小王后吉迦罗救过十车王，十车王许下答应她两个要求的承诺。
这次便使用这个承诺，把罗摩给放逐到了森林。
“这一切都是众神安排好的，从罗摩还未出生前就安排好的。”
帝辛道：“所以，罗伐和鸩娑并没有罪恶，你们也不用因此而愧疚。”
“老师，罗伐和鸩娑已经死了。”
牛头马面说道：“我们是马，是牛。”
帝辛点头，说道：“牛头马面，你们去一趟弥提罗城，把那张断裂的弓取来。”
“是，师尊。”
牛头马面离去。
“老师，我讨厌那张弓。”
孔萱却是对那张神弓充满了恐惧。
“任何种族都有天敌和弱点，弓箭对鸟类克制，也是你需要超脱的。”
帝辛道：“以后多和牛头马面练习下，当你不再恐惧弓箭，你便超脱了。”
袁洪等梅山七圣就是死在了被天敌的克制上。
还有多目怪、蝎子精等。
“如何克服？”
孔萱问。
“自己去悟，为师也不是鸟。”
帝辛摇头。
待牛头马头离开后，祗佗太子大船就被阿逾陀的军队包围了。
数不尽的“百火神箭”搭上了弓弦，将海船笼罩。
孔萱吓的瑟瑟发抖，掉落一地鸡毛，人也钻入船舱，藏到甲板下面去了。
“神侯，麻烦来了。”
祗佗太子也极其害怕，但他还是硬撑着站在了神侯哈奴曼的身边。
“苏曼多罗，我们不是外人，请到船上来吧！”
帝辛现神通，飞到空中，展现大仙的法力。
“神猴哈奴曼？”
阿逾陀军队首领苏曼多罗忙走上前来见礼：“见过尊者！”
帝辛道：“把人都撤了吧，这一切都是宿命。”
甘蔗王朝，侨萨罗王朝都是日族（太阳族），阿逾陀国、舍卫国、王舍城、弥提罗、吠舍厘、瓦拉那部落、安伽国等等等，都是日族。
罗摩、十车王、波斯匿王、祗佗太子、哈奴曼都是甘蔗王后裔。
阿逾陀的十车王便出身瓦拉那猴族部落，他也是猴王，是后来搬到阿逾陀的。
这也是罗摩能请动哈奴曼的原因。
“神猴尊者，何为宿命？”
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