第235章 大洪水
托尔泰山。
老马古力扎回去了，宣布战胜了挑战者，随后便带着马群钻入了山林。
大酋长的话没有人怀疑，小马对人年轻力壮，更招母马们喜欢。
可要说战胜古力扎，也不是件容易的事，且失败的几率更大。
腓琉斯的母亲也没说什么，儿子敢挑战老子，就要有面对失败的觉悟。
还有一点，若是儿子胜了，老马出去的话会更不好过。
而小马就自由多了，找到别的马群还是有一战之力的。
马群刚刚离开，腓琉斯就回来了，不是它一个，背上还黏着一个两条腿的怪物。
它用尽了所有办法，都不能把那个怪物甩下背。
这让它极其郁闷，即便是再强壮矫健的身躯，它也有点累了，又渴又饿。
暂时不管背上的那个家伙了，吃点草，到河边喝点水，然后再继续想办法。
在很远的后边，梁氏牵着驴，慢慢的走着，老神仙骑在驴背上像是在思考，又像是在打盹儿。
“尊者，你都是神仙了，为何一副老朽的模样？”
“老人受人尊敬啊！我要是换成帅气的美男子，虽然讨人喜欢，但更多的还是会遭人嫉妒。”
克里特岛米诺斯王的儿子就是因为太优秀，被妒忌的雅典年轻人给害死了。
“这里没有外人，你变回年轻的模样吧！没人会妒忌你的。”
梁氏很好奇，这位老神仙即便老朽，依旧是个漂亮的老头儿，那年轻的模样怕是更英俊漂亮吧！
“呃！你，太坏了，怎么变成了小孩儿？”
梁氏眨了下眼，那老神仙竟然变成了个三岁的小童子。
“吾转世了，这就是我的本尊模样。不过你也别小看我，几百年的记忆在我脑袋里装着呢。”
“我不信，你教仲儿几天，他都长成大人了，你应该也是大人。”
“变！”
尹受喊一声变，恢复了前世三十多岁的样子。
“这个好！”
太帅了。不仅仅是英俊潇洒，最主要的还是岁数合适。
因为她也是三十多岁。练武的女人，身材保持的好，看上去更显年轻。
“神仙可以娶妻么？”
“别人不知道，我是可以的。”
“我们前世是否认识？”
这不是套近乎。梁氏越看越结对眼前这位神仙眼熟，似曾相识。
“或许吧！不然咱们怎么能走到一起呢。”
说着话，前边出现了一条大河，波浪滔天，汹涌澎湃。
“河水从哪里来的？”
“那里，冰山融化而来。”
祁连山、天山、昆仑山、唐古拉山、喜马拉雅山，山峰上都是冰雪。
在小冰期时，积攒了太多的冰雪，气温回暖，融化的冰雪形成了洪水灾害。
这大洪水不止华夏，南边的身毒次大陆，西边的波斯、地中海，也都是洪水滔天。
所有的仙神都下界了，普渡众生，这是最佳的传教时机，只要不是傻子就不会错过。
咔哒哒哒……康仲回来了，骑着那匹野马。
“师父，母亲，我回来了。”
康仲看着年轻的师父，再看看自家母亲，发现两人还是非常般配的。
只是，他也没有乱说话。
“这马给你驯服了？”
梁氏很惊讶。
“没有，这只是暂时的妥协。”
康仲笑道：“它给马群给抛弃了，有点心灰意冷，我安慰了它一番，它把我当成了朋友。”
人和马成为朋友，远比主人和畜牲的关系更好。
尹受看看自家的驴子，这个算什么？
很复杂，这一世还没跟驴子说过一句话，他不想说，驴道友也很识趣。
《九转金身》诀不修元神，自然也不怕灵魂里藏什么东西，被人下套了。
人有没有灵魂？
真的应了那句话，信则有，不信则无。
此时的尹受，只有肉身，思想、意识、意志和精神是身体的神经系统产生的，纯粹的唯物主义。
其实佛教的思想也是如此，只有八识，没有灵魂。世间一切有情都是色、受、想、行、识五蕴和合而成。
在最初的佛教里，只有六识，称为五蕴六识。第七识末那识，第八阿赖耶识，都是后来的加进去的，为的是对抗婆罗门的“梵我”学说。
其实，多出来的第七第八识又偏回灵魂层面去了。
这也是没有办法的事情，人们都信灵魂，信转世轮回，你的“无我”把灵魂给整没了，甚至把“我”都整没了，人们接受不了。
但是，做为穿越者的尹受，对于没有元神，没有灵魂的状态还是很享受的。
这东西可谓万法不侵，你要干，就真刀实枪的来比划，少玩里格楞。
整个封神大劫，哪吒多么的牛？就显摆他的莲花化身了。
从这点儿看，至少太乙真人对无魂魄无元神的状态还是很向往的。
只是他自己不舍肉身，这才在徒弟身上做了试验。
哪咤的肉身如何没的？
不是他自己想割肉剔骨，是太乙真人告诉的办法。之后建行宫受香火也都是算计，就算李靖不拆了哪吒行宫，也会有别人去给他拆了。
莲花化身才目的，之前的不是“因”，而是“过程”。
世上的事件有两种状态。其一：因缘，果报；其二：过程，目的。
前者是先有因后有果，属于自然发展。
后者是计划，先定目标，然后去实施，走过程。当然，多数情况下，参与过程的人并不知道目的，目标是什么。在他们的认知里，会把“过程”当做“因缘”。
这就是大佬们的“算计”了。
若是怀疑论者，甚至会把世上的一切“因缘”都看成是“大佬”的算计，大佬可能是天道，可能是命运。
这就是“一切都是注定的”，“都是命运的安排”等言论的由来。
算命的，算卦的，这一类人都是怀疑论者，他们不相信“因缘”，不相信自然与偶然。
在他们的认知里，所有的事件都是“必然”，是“上天”安排好的。
若是想明白了这个，再去看佛教，看佛陀，看如来佛祖，便能看清他是一个多么纯真坦荡的人，他是一个不信命运的人。
理性的剖析佛陀的“因缘性起”之说，其实就是“运动理论”，彼此都是活的，你来我往的难免会磕磕碰碰。
碰撞到一起，产生了交集就是“因缘”，不管打起来，还是彼此一笑，就叫做“性起”。
因缘性起，不是“谁”安排的，也不是注定的，产生的恩恩怨怨，烦恼、苦难、爱恨情仇，都是因为你身处“红尘”所引起的。
所以佛陀才讲出家，不涉“红尘”就不会沾染“尘缘”。
但是，佛的思想是消极的，很难被人接受。反观道教，人家就积极多了，该入世就入世，能争不能争都要争一把。
努力去争，去拼搏奋斗，也是改变命运的方法。
活着干死了算，做人就要猛。
“仲儿，你看到了吧！大洪水是冰山上的冰雪融化形成的，并且会一直持续下去。”
尹受说道：“治理洪水的办法很简单，就是疏通河道，把洪水导入大海。”
“去做吧！这是大功德。”
“师父，我一个人能成？”
“只要你去做，自会有人来辅助你的。”
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老马古力扎回去了，宣布战胜了挑战者，随后便带着马群钻入了山林。
大酋长的话没有人怀疑，小马对人年轻力壮，更招母马们喜欢。
可要说战胜古力扎，也不是件容易的事，且失败的几率更大。
腓琉斯的母亲也没说什么，儿子敢挑战老子，就要有面对失败的觉悟。
还有一点，若是儿子胜了，老马出去的话会更不好过。
而小马就自由多了，找到别的马群还是有一战之力的。
马群刚刚离开，腓琉斯就回来了，不是它一个，背上还黏着一个两条腿的怪物。
它用尽了所有办法，都不能把那个怪物甩下背。
这让它极其郁闷，即便是再强壮矫健的身躯，它也有点累了，又渴又饿。
暂时不管背上的那个家伙了，吃点草，到河边喝点水，然后再继续想办法。
在很远的后边，梁氏牵着驴，慢慢的走着，老神仙骑在驴背上像是在思考，又像是在打盹儿。
“尊者，你都是神仙了，为何一副老朽的模样？”
“老人受人尊敬啊！我要是换成帅气的美男子，虽然讨人喜欢，但更多的还是会遭人嫉妒。”
克里特岛米诺斯王的儿子就是因为太优秀，被妒忌的雅典年轻人给害死了。
“这里没有外人，你变回年轻的模样吧！没人会妒忌你的。”
梁氏很好奇，这位老神仙即便老朽，依旧是个漂亮的老头儿，那年轻的模样怕是更英俊漂亮吧！
“呃！你，太坏了，怎么变成了小孩儿？”
梁氏眨了下眼，那老神仙竟然变成了个三岁的小童子。
“吾转世了，这就是我的本尊模样。不过你也别小看我，几百年的记忆在我脑袋里装着呢。”
“我不信，你教仲儿几天，他都长成大人了，你应该也是大人。”
“变！”
尹受喊一声变，恢复了前世三十多岁的样子。
“这个好！”
太帅了。不仅仅是英俊潇洒，最主要的还是岁数合适。
因为她也是三十多岁。练武的女人，身材保持的好，看上去更显年轻。
“神仙可以娶妻么？”
“别人不知道，我是可以的。”
“我们前世是否认识？”
这不是套近乎。梁氏越看越结对眼前这位神仙眼熟，似曾相识。
“或许吧！不然咱们怎么能走到一起呢。”
说着话，前边出现了一条大河，波浪滔天，汹涌澎湃。
“河水从哪里来的？”
“那里，冰山融化而来。”
祁连山、天山、昆仑山、唐古拉山、喜马拉雅山，山峰上都是冰雪。
在小冰期时，积攒了太多的冰雪，气温回暖，融化的冰雪形成了洪水灾害。
这大洪水不止华夏，南边的身毒次大陆，西边的波斯、地中海，也都是洪水滔天。
所有的仙神都下界了，普渡众生，这是最佳的传教时机，只要不是傻子就不会错过。
咔哒哒哒……康仲回来了，骑着那匹野马。
“师父，母亲，我回来了。”
康仲看着年轻的师父，再看看自家母亲，发现两人还是非常般配的。
只是，他也没有乱说话。
“这马给你驯服了？”
梁氏很惊讶。
“没有，这只是暂时的妥协。”
康仲笑道：“它给马群给抛弃了，有点心灰意冷，我安慰了它一番，它把我当成了朋友。”
人和马成为朋友，远比主人和畜牲的关系更好。
尹受看看自家的驴子，这个算什么？
很复杂，这一世还没跟驴子说过一句话，他不想说，驴道友也很识趣。
《九转金身》诀不修元神，自然也不怕灵魂里藏什么东西，被人下套了。
人有没有灵魂？
真的应了那句话，信则有，不信则无。
此时的尹受，只有肉身，思想、意识、意志和精神是身体的神经系统产生的，纯粹的唯物主义。
其实佛教的思想也是如此，只有八识，没有灵魂。世间一切有情都是色、受、想、行、识五蕴和合而成。
在最初的佛教里，只有六识，称为五蕴六识。第七识末那识，第八阿赖耶识，都是后来的加进去的，为的是对抗婆罗门的“梵我”学说。
其实，多出来的第七第八识又偏回灵魂层面去了。
这也是没有办法的事情，人们都信灵魂，信转世轮回，你的“无我”把灵魂给整没了，甚至把“我”都整没了，人们接受不了。
但是，做为穿越者的尹受，对于没有元神，没有灵魂的状态还是很享受的。
这东西可谓万法不侵，你要干，就真刀实枪的来比划，少玩里格楞。
整个封神大劫，哪吒多么的牛？就显摆他的莲花化身了。
从这点儿看，至少太乙真人对无魂魄无元神的状态还是很向往的。
只是他自己不舍肉身，这才在徒弟身上做了试验。
哪咤的肉身如何没的？
不是他自己想割肉剔骨，是太乙真人告诉的办法。之后建行宫受香火也都是算计，就算李靖不拆了哪吒行宫，也会有别人去给他拆了。
莲花化身才目的，之前的不是“因”，而是“过程”。
世上的事件有两种状态。其一：因缘，果报；其二：过程，目的。
前者是先有因后有果，属于自然发展。
后者是计划，先定目标，然后去实施，走过程。当然，多数情况下，参与过程的人并不知道目的，目标是什么。在他们的认知里，会把“过程”当做“因缘”。
这就是大佬们的“算计”了。
若是怀疑论者，甚至会把世上的一切“因缘”都看成是“大佬”的算计，大佬可能是天道，可能是命运。
这就是“一切都是注定的”，“都是命运的安排”等言论的由来。
算命的，算卦的，这一类人都是怀疑论者，他们不相信“因缘”，不相信自然与偶然。
在他们的认知里，所有的事件都是“必然”，是“上天”安排好的。
若是想明白了这个，再去看佛教，看佛陀，看如来佛祖，便能看清他是一个多么纯真坦荡的人，他是一个不信命运的人。
理性的剖析佛陀的“因缘性起”之说，其实就是“运动理论”，彼此都是活的，你来我往的难免会磕磕碰碰。
碰撞到一起，产生了交集就是“因缘”，不管打起来，还是彼此一笑，就叫做“性起”。
因缘性起，不是“谁”安排的，也不是注定的，产生的恩恩怨怨，烦恼、苦难、爱恨情仇，都是因为你身处“红尘”所引起的。
所以佛陀才讲出家，不涉“红尘”就不会沾染“尘缘”。
但是，佛的思想是消极的，很难被人接受。反观道教，人家就积极多了，该入世就入世，能争不能争都要争一把。
努力去争，去拼搏奋斗，也是改变命运的方法。
活着干死了算，做人就要猛。
“仲儿，你看到了吧！大洪水是冰山上的冰雪融化形成的，并且会一直持续下去。”
尹受说道：“治理洪水的办法很简单，就是疏通河道，把洪水导入大海。”
“去做吧！这是大功德。”
“师父，我一个人能成？”
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