第237章 被侵略者
吉萨国。
确切的说是部落更合适。从孔宣兄妹，到班图大酋长，吉萨人就没有建设城市，而是住在丛林的村寨。
农耕、狩猎、畜牧综合发展，只是生产工具非常落后，依旧停留在石器、陶器、木器时代，没有发展青铜。
可即便是如此，也不能忽略吉萨人的战斗力，更不能小看他们的武器。
他们不仅能烧制陶器，瓷器，砖瓦，还能烧出玻璃，更有天然的黑曜石刀，比钢铁还坚硬无数倍的陶瓷刀。
村寨里的建筑也都是石头的，吉萨人偏爱石头，讨厌金属，把石器工艺发展到了巅峰境界。
“师尊，薛西斯镇压了埃及的暴乱后，将矛头指向了吉萨，要我们臣服。”
孔宣上奏，“还请师尊给予指点。”
“无妨。”
尹受淡淡的说道：“波斯远征，能把埃及镇压下去，他们自身也已大伤元气。对吉萨只是威胁恐吓，不敢真的动手。只要你们做出战斗的姿态，薛西斯便会派出使者来谈判。到时，就轮到我们提条件了。”
“这是为何？”
孔宣问。
“面子而已。”
尹受分析道：“镇压埃及损失不小，同埃及比起来，人家只不过是喊了一声要起义，反抗波斯的统治。大流士、薛西斯便发动大军远征而来。而埃及人呢，那些整事的躲进了山林，留下了‘良民’，这让波斯大军很是头疼……”
这其实就是游击战。你大军过来，我就跑，往丛林跑，往山里跑，有本事来追我啊！
反正咱不跟你正面硬干，只有傻子才会傻乎乎以少胜多，以弱胜强。
自家在主场作战，就应该利用熟悉的地形进行“追逐战”，看我累不死你。
不管你是多少大军，几万，十几万，甚至几十万都没用。
因为即便你人数再多，在速度上也不会有加成，反而会拖慢速度。
对于薛西斯来说，打这样的战争，那是非常头疼的。但这仗还必须打，更要打胜。
马拉松战役失利后，各地都在爆发起义，波斯帝国迫切的需要一场漂亮的胜仗，来震慑其它地方的起义。
告诉那些人，波斯帝国的真正实力。
当然了，埃及人的这种打法并不适合吉萨人，因为他们要守护金字塔，若波斯大军开过来，必须正面开干。
即便是元气大伤的波斯军队，也不是小小的吉萨能挡住的。
对于这个，殷受把薛礼调了过来。带兵打仗方面，薛仁贵的见识要强于孔宣，这就是后人的优势。
薛西斯来了，只出动了一万大军。
在他看来这已经足够了，小小的吉萨部落必然吓的屁滚尿流，举手投降，跪地臣服。
漫漫黄沙高地，波涛滚滚尼罗河，两军在大河两岸见面了。
在阿非利加大陆，并没有出现大洪水。这里太热，也没有冰山可以融化的。可此时的季节不对，东南部的埃塞俄比亚高原上正处于雨季，高原湖水位上涨，尼罗河也在泛滥，两岸肥沃的农田便是洪水的定期泛滥带来的。
开罗人，吉萨人，巧妙的利用尼罗河准时准点的泛滥期，在洪水退去后种植庄稼，在下一年的雨季到来前提早把庄稼收获。
定期的洪水是可控的，这就不叫灾害了，而是现象，更是上天的恩赐，大自然的恩赐，神灵的恩赐。
薛礼和薛西斯在打仗，尹受则是骑着毛驴在天上往下观看。梁氏第一次上天，牵着毛驴的缰绳，踩着云朵，惊喜不已。
神仙驾云不是软绵绵的，脚下的云朵只是装饰物，在中间也有平整踏实的甲板。
“他们在干什么？”
梁氏望着下边，疑惑的问道。吉萨国王在举行祭祀仪式，隆重而虔诚。
“他们在祭祀天神伊西斯，也就是天狼星。”
尹受说道:“尼罗河水的泛滥，给他们带来了收成，河水被认为是伊西斯的眼泪。”
“为何？”梁氏一脸问好。
“在这里，由于尼罗河准时准点的泛滥，一年被分成了三个季节，洪水季，播种季，收获季。”
在埃及一年有12个月，每月30天。剩下的5天是给奥西里斯诸神的庆典日。
这种历法是粗糙的，不具备世界性，但却是最具地方特色的。便如同华夏的农历一样，是指导农耕的历法。
埃及人把天狼星和天阳同时升起的那天定位新年的第一天，叫做“偕日升”。
尼罗河泛滥与天狼星“偕日升”发生在同一天(由此可见，尼罗河的泛滥是如何的准时准点)。但是呢，一年三百六十五天是不准确的历法，每过四年，埃及人便会发现新年的第一天就不能再和天狼星偕日升、尼罗河泛滥重合了。
他们通过仔细的观测天狼星“偕日升”周期，计算出天狼星的一年是365.2507日。并由此得出一个天狼星周期，365.25乘4等于1461年(这是一个整数)。
“为何是1461年，换成4年加一天不是更好吗？”
梁氏问。他有点想不明白埃及人的脑回路，明明很简单的事，过四年就能修正过来，却非要傻傻的错下去。
这1461年和4年的差距是恐怖的，若是按照4年加1日，这历法最多也就差9个时辰。第一年差3个时辰，第二年差6个时辰，第三年差9个时辰，到第四年添加1日便可将误差修正回来。
可是埃及人是固执的，他们就是要等1461年，等待天狼星、太阳、新年第一天的自然重合。
“这是值得尊敬的，因为他们尊重了自然规律。”
尹受说道：“按照这样的历法，他们的一年也被分成了1461份，每一份3个时辰，下一年的第一天会往后推3个时辰，第1461个新年到来，便会再次看到新年、尼罗河泛滥、天狼星偕日升起。”
“这一切都是自然发生的，埃及人只是观测，计算，制定出的历法，准确的记录数字，并没有添加丁点人为的修改。”
“因此，这种历法叫做自然历。”
“自然历？”
梁氏不懂，“自然历的意义何在？”
“这是真正的顺天，顺应天地乾坤，顺应自然规律。”
尹受崇敬的说道：“在更多的时候，我们应该做的便是找出天地自然中那些不变的规律，然后去接受它，尊重它。”
梁氏道：“可这却是很不方便，也影响生产生活啊！”
“不，他们有三部历法。自然历、阴历、农历。”
尹受说道：“自然历就是天狼星的周期，属于宇宙历法。阴历是月亮历，主要用于祭祀。农历是尼罗河历，用来指导农业生产。”
有了自然历，农历就极其简单了。在天狼星自然历的基础上，每年的第一天加上3个时辰，就是尼罗河泛滥的日子。
农历一月之四月，是洪水季；五月至八月是播种季；九月至十二月为收获季。
“只是，这三种历法哪一个都极具地方特色，离开尼罗河就无法使用了。”
尹受道：“所以埃及人注定会被侵略，而不会成为侵略者。”
“……”
梁氏陷入了思考中。
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确切的说是部落更合适。从孔宣兄妹，到班图大酋长，吉萨人就没有建设城市，而是住在丛林的村寨。
农耕、狩猎、畜牧综合发展，只是生产工具非常落后，依旧停留在石器、陶器、木器时代，没有发展青铜。
可即便是如此，也不能忽略吉萨人的战斗力，更不能小看他们的武器。
他们不仅能烧制陶器，瓷器，砖瓦，还能烧出玻璃，更有天然的黑曜石刀，比钢铁还坚硬无数倍的陶瓷刀。
村寨里的建筑也都是石头的，吉萨人偏爱石头，讨厌金属，把石器工艺发展到了巅峰境界。
“师尊，薛西斯镇压了埃及的暴乱后，将矛头指向了吉萨，要我们臣服。”
孔宣上奏，“还请师尊给予指点。”
“无妨。”
尹受淡淡的说道：“波斯远征，能把埃及镇压下去，他们自身也已大伤元气。对吉萨只是威胁恐吓，不敢真的动手。只要你们做出战斗的姿态，薛西斯便会派出使者来谈判。到时，就轮到我们提条件了。”
“这是为何？”
孔宣问。
“面子而已。”
尹受分析道：“镇压埃及损失不小，同埃及比起来，人家只不过是喊了一声要起义，反抗波斯的统治。大流士、薛西斯便发动大军远征而来。而埃及人呢，那些整事的躲进了山林，留下了‘良民’，这让波斯大军很是头疼……”
这其实就是游击战。你大军过来，我就跑，往丛林跑，往山里跑，有本事来追我啊！
反正咱不跟你正面硬干，只有傻子才会傻乎乎以少胜多，以弱胜强。
自家在主场作战，就应该利用熟悉的地形进行“追逐战”，看我累不死你。
不管你是多少大军，几万，十几万，甚至几十万都没用。
因为即便你人数再多，在速度上也不会有加成，反而会拖慢速度。
对于薛西斯来说，打这样的战争，那是非常头疼的。但这仗还必须打，更要打胜。
马拉松战役失利后，各地都在爆发起义，波斯帝国迫切的需要一场漂亮的胜仗，来震慑其它地方的起义。
告诉那些人，波斯帝国的真正实力。
当然了，埃及人的这种打法并不适合吉萨人，因为他们要守护金字塔，若波斯大军开过来，必须正面开干。
即便是元气大伤的波斯军队，也不是小小的吉萨能挡住的。
对于这个，殷受把薛礼调了过来。带兵打仗方面，薛仁贵的见识要强于孔宣，这就是后人的优势。
薛西斯来了，只出动了一万大军。
在他看来这已经足够了，小小的吉萨部落必然吓的屁滚尿流，举手投降，跪地臣服。
漫漫黄沙高地，波涛滚滚尼罗河，两军在大河两岸见面了。
在阿非利加大陆，并没有出现大洪水。这里太热，也没有冰山可以融化的。可此时的季节不对，东南部的埃塞俄比亚高原上正处于雨季，高原湖水位上涨，尼罗河也在泛滥，两岸肥沃的农田便是洪水的定期泛滥带来的。
开罗人，吉萨人，巧妙的利用尼罗河准时准点的泛滥期，在洪水退去后种植庄稼，在下一年的雨季到来前提早把庄稼收获。
定期的洪水是可控的，这就不叫灾害了，而是现象，更是上天的恩赐，大自然的恩赐，神灵的恩赐。
薛礼和薛西斯在打仗，尹受则是骑着毛驴在天上往下观看。梁氏第一次上天，牵着毛驴的缰绳，踩着云朵，惊喜不已。
神仙驾云不是软绵绵的，脚下的云朵只是装饰物，在中间也有平整踏实的甲板。
“他们在干什么？”
梁氏望着下边，疑惑的问道。吉萨国王在举行祭祀仪式，隆重而虔诚。
“他们在祭祀天神伊西斯，也就是天狼星。”
尹受说道:“尼罗河水的泛滥，给他们带来了收成，河水被认为是伊西斯的眼泪。”
“为何？”梁氏一脸问好。
“在这里，由于尼罗河准时准点的泛滥，一年被分成了三个季节，洪水季，播种季，收获季。”
在埃及一年有12个月，每月30天。剩下的5天是给奥西里斯诸神的庆典日。
这种历法是粗糙的，不具备世界性，但却是最具地方特色的。便如同华夏的农历一样，是指导农耕的历法。
埃及人把天狼星和天阳同时升起的那天定位新年的第一天，叫做“偕日升”。
尼罗河泛滥与天狼星“偕日升”发生在同一天(由此可见，尼罗河的泛滥是如何的准时准点)。但是呢，一年三百六十五天是不准确的历法，每过四年，埃及人便会发现新年的第一天就不能再和天狼星偕日升、尼罗河泛滥重合了。
他们通过仔细的观测天狼星“偕日升”周期，计算出天狼星的一年是365.2507日。并由此得出一个天狼星周期，365.25乘4等于1461年(这是一个整数)。
“为何是1461年，换成4年加一天不是更好吗？”
梁氏问。他有点想不明白埃及人的脑回路，明明很简单的事，过四年就能修正过来，却非要傻傻的错下去。
这1461年和4年的差距是恐怖的，若是按照4年加1日，这历法最多也就差9个时辰。第一年差3个时辰，第二年差6个时辰，第三年差9个时辰，到第四年添加1日便可将误差修正回来。
可是埃及人是固执的，他们就是要等1461年，等待天狼星、太阳、新年第一天的自然重合。
“这是值得尊敬的，因为他们尊重了自然规律。”
尹受说道：“按照这样的历法，他们的一年也被分成了1461份，每一份3个时辰，下一年的第一天会往后推3个时辰，第1461个新年到来，便会再次看到新年、尼罗河泛滥、天狼星偕日升起。”
“这一切都是自然发生的，埃及人只是观测，计算，制定出的历法，准确的记录数字，并没有添加丁点人为的修改。”
“因此，这种历法叫做自然历。”
“自然历？”
梁氏不懂，“自然历的意义何在？”
“这是真正的顺天，顺应天地乾坤，顺应自然规律。”
尹受崇敬的说道：“在更多的时候，我们应该做的便是找出天地自然中那些不变的规律，然后去接受它，尊重它。”
梁氏道：“可这却是很不方便，也影响生产生活啊！”
“不，他们有三部历法。自然历、阴历、农历。”
尹受说道：“自然历就是天狼星的周期，属于宇宙历法。阴历是月亮历，主要用于祭祀。农历是尼罗河历，用来指导农业生产。”
有了自然历，农历就极其简单了。在天狼星自然历的基础上，每年的第一天加上3个时辰，就是尼罗河泛滥的日子。
农历一月之四月，是洪水季；五月至八月是播种季；九月至十二月为收获季。
“只是，这三种历法哪一个都极具地方特色，离开尼罗河就无法使用了。”
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“……”
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